Michaela Glöckler EL NIÑO MIEDOSO Consecuencias prácticas Traducción: Ana María Rauh Aportes en el día temático interdisciplinario, Dornach 2013 LA ESTRUCTURA DE LOS MIEMBROS DEL SER, EN OCASIÓN DE LOS MIEDOS INFANTILES Con este día temático, la sección medicinal y la sección pedagógica, han llevado a cabo por segunda vez una conferencia medicinal-pedagógica en la cual médicos, pedagogos y terapeutas, así como padres conjuntamente se ocuparon del tema “El niño miedoso”. Se trataba del intento de desarrollar conjuntamente una conciencia al respecto y corroborar conjuntamente que el futuro de un sano futuro cultural es determinado por la manera del trato que reciben los niños. Bi-smi llähi r-rahmäñi r-rahhim Es el nombre del Dios misericordioso lleno de gracia. Estas palabras iniciales fueron pronunciadas por la ahora famosa Malala, en su presentación en la UNO, el 12 de Junio de 2013. En octubre de 2012 fue herida gravemente por un tiro talibanes. Dijo además: “Queridos hermanas y hermanos, frente a Dios, todos somos iguales.” Pedía para todo niño el derecho de vivir en paz, ser tratado dignamente y el derecho de igualdad de oportunidades y de formación – que las armas se suplanten por el libro y el lápiz. No habló de computadoras, eso también me agradó. No solamente quise hacerla escuchar aquí, a partir de su edad – tiene 16 años y corresponde estar aun en nuestro espacio protegido – si no porque ha dicho algo acerca del trato con el miedo: “Queridos amigos, el 9 de Octubre de 2012, los Talibán han disparado en el parte izquierda de mi frente, muy cerca del ojo. También han disparado contra mis amigos. Pensaron que sus balas nos harían callar. Pero no lo han logrado. De ese silencio emanaron miles de voces. Los terroristas pensaron que darían un fin a mis intenciones y propósitos. Pero en mi vida nada ha cambiado, excepto una cosa: han muerto la debilidad, el miedo, la des-esperanza. Nacieron fortaleza, poder, valentía. Soy la misma Malala, mis propósitos son los mismos, mis esperanzas son las mismas, mis sueños son los mismos. Al profundizar estos conceptos, podemos ver: la debilidad proviene del sistema metabólico, del metabolismo. El miedo tiene su origen en el sistema rítmico. La desesperanza del ni poder lograr nada, concierne al sistema nervio-sensorio. Se ha muerto en ella la debilidad, el flema, que emanan de herencia y miedo ambiente. Hoy la debilidad y el miedo están dispuestos en todos nosotros: somos débiles, tenemos miedo y la esperanza existe tan solo para los optimistas. Con las cualidades que en Malala nacen de nueva manera, plenamente de las alturas que nada tienen que ver con herencia y con medio ambiente – fortaleza, poder y valentía – ha aportado algo esencial a nuestro tema. Dado que queremos ocuparnos de dilucidar la generación del miedo, del temor, sobre la base de los miembros del ser, además de enterarnos de los emprendimientos medicinales-pedagógicos para contrarrestarlos. CURACIÓN DEL TEMOR CÁRMICO En su drama de misterio “El guardián del umbral”, Rudolf Steiner refiere al aspecto que puede tener la curación de una persona, que en una vida anterior ha fracasado gravemente en lo moral y ahora tiene miedo de las consecuencias de su acción, temiendo no poder manejarse con esas consecuencias. Por miedo frente a esa situación biográfica, trata de extraerse de la vida exterior. De la sensación de estar desasociado y psíquicamente enfermo. El entorno de su destino a su vez busca a través de todos los medio, reinsertarlo nuevamente en su vida, en su cuerpo. Al respecto es decisiva una conversación más allá del umbral. Aquí se trata de un proceso espiritual, que no concierne ni herencia ni miedo ambiente, sino al yo eterno, que se encuentra en el mundo espiritual. El yo puede estar como atraído por aquello que imprime a nuestro cuerpo, a través de herencia y de miedo ambiente y a modo de una tercera fuerza, puede aprender a manejarse con estos dos desafíos de manera tal que al respecto se genera algo que es acorde a esta persona, a su biografía, a su destino. Todos nosotros plasmamos nuestro cuerpo a partir de estos tres componentes:
En la primera parte de su discurso, Malala agradece a todas las personas que han rezado por ella, que la apoyaron, que participaron de sus esperanzar. Esto actúa. De esto asimismo se trata en el “Guardián del umbral”, el tercer drama de misterio. Benediktus y María, ambas personas estrechamente vinculadas a Capesius, que está enfermo, se encuentran con su yo desasociado en el mundo espiritual, entran en conversación con este yo y preguntan qué puede hacer por él. Capesius responde de manera lapidar, que tiene miedo, que este miedo le impide retornar plenamente a su cuerpo. EL ORIGEN DEL TEMOR En relación a la pregunta, de donde proviene el miedo, lo decisivo es el diagnostico correcto. Dado que esta escena tiene lugar en el mundo espiritual, se impone la pregunta, si el temor proviene de Lucifer, del poder de la tentación, que en la apocalipsis cristiana es denominada Diabolas, o del poder que en la Biblia se denomina Satanás y en la Entroposofia, Ahriman. Diabolas – en griego, “diabolein” significa dispersar – es u n poder que pretende que todos estemos separados, que todos nos convirtamos en un autentico individuo. A ello empero no pertenece que una persona pueda ejercer poder sobre otra., lesionándola, vale decir que el miedo no procede del ámbito luciférico. Al mismo pertenecen más bien emociones de la exclusividad, tal como el odio hacia todo aquello que nos impide desarrollar al ego propio, aparecer de manera magnifica, con radiante luz propia. A ello pertenecen asimismo, el capricho y la agresión – pero no el temor. Si se tratara tan solo de Lucifer, no nos tendríamos miedo los unos de los otros. El miedo le es propio a Ahriman. Esto se presenta de manera contundente: Ahriman mismo aparece y habla de sí y de cómo el miedo llegó al mundo: “OTRORA TUVE LA MISMA ALCURNIA DE LOS DIOSES”. Es por lo tanto un dios caído. “TUVIERON QUE REDUCIR MIS ANTIGUAS ATRIBUCIONES. QUERIA YO FORMAR PARA MI HERMANO LUCIFER, PARA SUS REINOS, AL HOMBRE DE MANERA TAL QUE CADA UNO, DENTRO DE SÍ MISMO PORTE SU MUNDO. DADO QUE LUCIFER EN EL REINO ESPIRITUAL QUISO CONDUCIRSE TAN SOLO DE MODO IGUALITARIO, SIENDO ASÍ, EJEMPLO SOLO PARA OTROS, NUNCA EMPERO SOBERANO SOBRE OTROS” – vale decir, renunciando a todo poder – “YO QUISE OTORGARLE FUERZA AL HOMBRE PARA QUE SE ATESTIGÜE IGUALITARIAMENTE A LUCIFER. Y SI HUBIESE ACONTECIDO EN LAS ÉPOCAS ORIGINARIAS. SUCEDIÓ EMPERO QUE DIOSES QUERIAN SER SOBERANOS EN LA TIERRA. ES ASÍ QUE OTRORA TUVIERON QUE EXILIAR MI FUERZA A PROFUNDIDADES ABISMALES, PARA QUE NO VIGORICE EN DEMASÍA A LOS HOMBRES. Y ES ASÍ QUE SOLAMENTE DE ESTE LUGAR, YO PUEDO ENVIAR HACIA LA TEIRRA ESTA PODEROSA FUERZA. EN ESE CAMINO EMERPO SE CONVIERTE EN MIEDO.” TEMOR CAUSADO POR LÍMITES Por lo tanto el temor proceso de de profundos lugares terrenales, donde se ubican la gravitación y aquello que sostiene y sujeta a la tierra en sus entrañas, lo que solidifica a la materia, lo que torna posible al poder: el poder solo se torna posible por el hecho de que pueden producirse los traspasos de límites, que los limites pueden ser lesionados, apareciendo entonces el temor referido a la lesión. Por ese motivo, las condiciones son límites claros y cuerpo sólidos que pueden quebrarse. Para ello es menester la posibilidad del poder morir, de no ser así no sería factible. El temor tan solo se genera a partir de la experiencia arquetípica de límites y por tal razón también pude ser superado también únicamente mediante una arquetípica confianza. No todas las personas disponen de la fortaleza de la joven Malala que frente a la amenaza máxima, la proximidad de la muerte, el hecho de haber casi muerto, ha desarrollado valentía, esperanza y fuerza, en lugar de mayor miedo. Al contemplar su educación por cierto que cobra un rol importante, que proviene de un hogar en el cual la niña pequeña se trata con respeto. También se le permitió ir a la escuela. Se trata de factores, herencia y miedo ambiente. Que empero esta asistencia escolar siendo niña se convierta en un impulso social, en la misión de querer que lo convierta en un impulso social, en la misión de querer que lo pro ella recibido pueda ser brindado también a los demás, muestra la asignatura de su yo. EL YO EN EL CONTEXTO DEL MIEDO Y DEL TEMOR Me gustaría comenzar con este miembro del ser, el yo, dado que el verdadero yo es de naturaleza puramente espiritual. El verdadero yo-humano es algo que todos estamos buscando algo que anhelamos poseer. Cada ser humano donde sea que se cría, donde vida, cada uno busca ese verdadero yo, desde su punto de partida a su manera. Ningún camino es igual al toro. Christian Morgenstern lo ha formulado con exactitud en una poesía: “LOS QUE HACIA LA VERDAD PEREGRINAN, SOLOS VAN”. ¿Por qué? Por el hecho de que solamente puedo ir yo, apoyándome sobre mis pies. Al ser llevado en andas, deja de ser mi verdad. Espiritualmente debo estar apoyado sobre mis propios pies, yo mismo debo encontrarme con aquello que me fuera enseñado pro otros. Esta es la aparentemente mayor paradoja, que todos estamos buscando lo mismo, queremos convertirnos en lo mismo, vale decir verdaderos seres humanos, con un verdadero yo superior, un núcleo del ser espiritual al cual también podamos reconocer, vivenciar, al cual podamos aprender a manejar, el cual nos nutre, a partir del cual queremos actuar, mediante el cual podamos ser espíritu entre espíritus, manteniendo una comunicación espiritual. Cada uno tiene que buscar ese ser superior a lo largo de caminos individuales del destino, pro estar encarnados individualmente. El enigma del yo puede ser descifrado a través de la comprensión de que por un lado somos individuos, aislados y solitarios, responsables de nuestro camino, que empero al mismo tiempo somos parte de una conjunción. Esa es la paradoja de la evolución humana: buscamos individualidad y comunidad – y queremos ser soberanos en ambas. Esto es posible tan solo mediante un yo, mediante una fuente puntual de toda aspiración que reúne ambas armoniosamente. Cada ser humano tiene en cada vida una organización calórica, individualmente configurada, a modo de recipiente en el cual recibimos las puras fuerzas espirituales – nuestra organización del yo – las cuales podemos irradiar hacia el entorno a través del calor, en acción mediante nuestro cuerpo, como calor, como esperanza, como fuerza del yo, pero también en preocupación por nuestro medio circundante, como terapeutas, como pedagogos que instrumentalizan su fuerza del yo, para ponerla a disposición de otros, para que tengan el apoyo necesario que requieren. TRANSFORMAR AL TEMOR EN TEMOR DE DIOS Es por ello que el mayor apoyo de la organización del yo, la más poderosa consiste en transformar al temor, en temor de Dios, tal como lo dice Rudolf Steiner, y tomar a los miedos concretos como algo que quieren ser en servicio del desarrollo: toque de diana a la conciencia. Cada vez cuando tengo miedo a algo tengo la posibilidad de aprender algo: ya sea, descubrir domo puede ayudarme para salir de una situación precaria o cuando de hecho ya no hay ayuda posible, que pueda decirme: quiero pasar dignamente los últimos instantes de mi vida y no es discordia y caos. Esto significa que tomemos conciencia de que es el espíritu que se crea el cuerpo tal como Schiller lo expresa en “Wallenstein”. En la angustia mortal es donde nos hallamos en proximidad mayor al umbral hacia el mundo espiritual y es posible entonces vivenciar despierto y plenamente, al propio nacimiento espiritual, cuando empero llega a ayuda y se abre una salida, aprendemos para el resto de la vida como a partir de las dificultades despertamos con respecto a las buenas estrategias y mejores formas de vida. El miedo siempre tiene como manifestación acompañante la acción del despertar para lo des-atemorizante, pacifico, para lo mejor, lo preventivo, para lo bueno. El miedo no es finalidad propia, sino miedo para la finalidad, así como también lo es el temor. LO QUE LUCIFER Y AHRIMAN QUIEREN Los poderes del así llamado mal, Lucifer y Ahriman, no tienen comprensión con respecto al desarrollo. Es por ello que nos conducen a callejones sin salida.
El hecho de que estos dos poderes nada saben acerca del desarrollo es beneficioso para nosotros – justamente es lo magnifico al respecto. Si supieran de qué se trata, no podríamos desarrollarnos en libertad. Entonces todo lo llevarían a cabo por nosotros. Se trata de una circunstancia enigmática, que también es señalada como pecado original. El mundo espiritual nos expone a peligros para que aprendamos a superarlos pro nuestra propia fuerza, dominarlos y hasta para entenderlos como oportunidades evolutivas y sacar provecho de los mismos. Todo ello es una especia de configuración arquetípica en el contexto con él y o, tal como dice Rudolf Steiner, no se desarrolla por sí mismo, sino que es un yo-humano perfecto, creado por Dios. DOS HISTORIAS DE LA CREACIÓN Solemos no recordar que en el primer Libro de Moises, se hallan transmitidas dos historias de la creación. La primer es la famosa obra de los 6 días: en el sexto día son creados los animales superiores, pero sobre todo el hombre. Es el único día en el cual Dios ha dicho: “Y HE AQUÍ, QUE HA SIDO MUY BUENO”. Con referencia al cielo y la tierra, los elementos y las plantas siempre dijo solamente: “Está bueno” y justamente en el caso del hombre, del cual todos sabemos, qué poco bueno es , dijo “muy bueno”. Vale decir que con ello solamente puede referirse a la conclusión de la creación, la creación de su hijo. Es muy bueno, es como Dios, es su hijo. A ello le sigue la segunda historia de la Creación, en la cual todo comienza nuevamente: ahora pasa por los cuatro miembros del ser, formados de tierra y agua – el barrio naturalmente es húmedo, de otro modo no serviría para la configuración – finalmente a lo configurado le inhala el aliento, produciendo de esta manera la referencia hacia sí y hacia él y o imperecedero: su propio halito es un sistema rítmico que fluye entre él y nosotros en un vaivén. Finalmente permite el accionar de los adversarios para que despertemos. Dado que es Dios Padre que le permite al diablo el acceso al paraíso. No son los hombres que le abrieron el paso. LA HUMANIDAD EN CAMINO HACIA “ANGELES DE LA LIBERTAD” Se trata de imágenes de una increíble realidad. Podemos vivencia de manera directa la verdad de aquello hacia lo cual señalan esas imágenes. Dado que el sagrado yo-humano por Dios creado, Cristo en mí, no puede desarrollarse. Pero desde muy abajo, hacia arriba, a través de muchas vidas terrenales podemos ir evolucionando hacia él y podemos recepcionar ese yo-humano de manera cada vez mayor y convertirnos así en una comunidad laboral fraternal a nivel mundial que aprende a combinar al liberta y el amor. Alguna vez seremos “los ángeles de la Libertad”. Una jerarquía que de modo independiente ha buscado y hallado al propio ser. Ningún otro ser ha tenido que conquistar la naturaleza de su yo, a través del rodeo por la muerte y el temor. Esto ha sido reservado apara nosotros, los seres humanos. El ser superior-divino participa de la manera en la cual el Cristo se encarna en Jesús durante el bautismo en el Jordan. También allí llega a la voz del cielo y dice: “ESTE ES MI HIJO, EN EL TENGO BENEPLÁCIDO”. Allí retorna él: a él lo hallo muy bueno. Este misterio del yo es la esencia de la pregunta: ¿CUÁL ES EL MENSAJE DEL MIEDO Y DEL TEMOR? ¿POR QUÉ TENEMOS MIEDO EN EL MUNDO? El miedo busca despertar, el temor quiere ser transformado en TEMOR DE DIOS, en reverencia y amor hacia el espíritu. EL CUERPO ASTRAL EN EL CONTEXTO DE TEMOR Y DE MIEDO Nuestro cuerpo astral es el miembros el ser que percibe sensiblemente, en el cual tiene lugar toda nuestras vida emotiva, que en nuestro cuerpo promueve la diferencia ion y también la separación de los sexos, que se encarna fuertemente en nuestro sistema nervioso, nuestro órgano de mayor diferenciación. Nuestro cuerpo astral es disposición plena al miedo: asustadizo, sensible y emotivo frente a lesiones y trastornos. En la actualidad este miembro del ser es especialmente sensible y expuesto al trastorno. ¿Por que? Porque sobre este cuerpo astral cae el crepitar de excesivas impresiones sensoriales, demasiados sonidos, ruidos, porque constantemente sobre es cuerpo astral arremete música con toda clase de emociones subyacentes, de modo tal que durante pocos momentos puede vivenciar que dentro de él había un yo, un luminoso ser divino, una eterna entidad del ser, que intenta enviar su radiancia a su interior. En el caos de los niños puede aun ser inconsciente. Pro esa razón es especialmente importante dedicar una educación religiosa a los niños que no alcanzaron la mayoría de edad – lo cual acontece recién entre los 18 y 22 años – en los primeros 10, hasta los 12 años de vida en los cuales se desarrolla su sistema nervioso y cierra la mayor parte de su desarrollo. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA Y EL MIEDO Al respecto la confesión no adquiere importancia, lo importante es que el clima anímico será religioso-espiritual. Y me refiero a lo siguiente: es importante, que nuestro cuerpo astral se estimule de manera tal y los sentimientos se afinen de modo tal que se adhieran cálida y flexiblemente, en simpatía y en amor, a la organización del yo. Esto acontece mediante los sentimientos de veneración, devoción, amor, paz, confianza, esperanza, seguridad – todos sentimientos afines al yo, sentimientos referidos a lo imperecedero, lo eterno. Cuando una educación religiosa aporta a que los niños tengan momentos de veneración, momentos de sosiego, de alegría, de confiada seguridad y de gratitud, vale decir sentimientos afines al yo, esto equivaldría a la superación del miedo. Para el cuerpo astral la religión es guía del yo hacia el alma. Y la ayuda al alma, generar el clima necesario para el yo. Todas las religiones buscan hacer consciente en el alma del hombre lo divino. Nuestro cuerpo astral es el portador de la conciencia, nuestro fino órgano perceptivo para los pensamientos, lo sentimientos, los impulsos volitivos. Con su ayuda nos es permitido poder vivenciar todo y llevarlo a la conciencia. PLANTEOS REFERIDOS A ANAMNESIS REALIZADA AL CUERPO ASTRAL En la actualidad el cuerpo astral es el miembro del ser crítico, que se encuentra en mayor peligro. Una anamnesis al cuerpo astral contiene las preguntas: ¿DE QUÉ MANERA SE COBRA IMPRESIÓN SOBRE ESTE MIEMBRO DEL SER? ¿QUÉ SUCEDE CON RESPECTO A LA RELIGIÓN? Cuando se trata de la contemplación del miedo, también tendría que ser tomado en cuenta el trato referido a la religión. Esto posee motivos objetivos: a mis más bellos recuerdos en el marco de mi actividad pedagógica, en la región del Ruhr, en mayor parte socialista – ateísta, pertenece al hecho de cuando pude convencer a las familias a bautizar a sus hijos. La indicación medicinal para estas familias con niños miedosos era llevar una vida religiosa. Aun cuando se configuraba de una manera muy simple, daba efecto. Cuando los padres tienen miedo a endoctrinar a su hijo y por eso proponen que él mismo elija su religión, tenemos que decirles que el niño antes tuvo que haber vivenciado religión, para que luego pueda estar en condiciones de decidirse por una confesión, porque de otro modo no sabe hacia dónde orientan su búsqueda. Cuando los jóvenes entran a la pubertad, suelen interesarse en la mayoría de los casos por otra cosa que lo bien conocido. Esto es comprendido y aceptado por la mayora de los padres. Lograr estos aspectos para el camino es una gran ayuda, cuando los jóvenes pierden su fe infantil –entonces estarán en condiciones de emprender la búsqueda del espíritu, de lo eterno, aquello que tiene sentido, aquello que posee poder de porte. Con anterioridad empero deben haberlo vivenciado siendo niños. EL CUERPO ETÉRICO EN EL CONTEXTO DE TEMOR Y DE MIEDO La vida es un ámbito liberado del miedo, que nada tiene que ver con temor. Hasta en prisión las personas quieren seguir viviendo. A pesar de que allí en parte imperan condiciones de profundo desprecio por lo humano. A menudo los guardianes aconsejan a algún joven no participar de las salidas, pro el hecho de que allí se ejerce la crueldad mutua. Esto acontece aquí y hoy en nuestro Apis. Así y todo las personas quieren seguir viviendo – la vida es más fuerte que todo temor. Ya el dicho lo manifiesta: la vida sigue adelante y acontece a pesar de guerra y de desnutrición, esto queda de manifiesto en Japón con Fukushima. La vida sigue aun cuando estamos enormemente afectados anímicamente y espiritualmente. Percibimos la voluntad de vida, que a pesar de todo es el puro anhelo de desarrollo. AGUA, COMO PORTADOR DE VIDA El agua es portador de vida. En el agua podemos estudiar este fenómeno: el agua no puede ser puesta bajo presión. El agua no puede ser lesionada – es plenamente integra. Al congelarse el agua se expande aun más, en lugar de contraerse. Es el gesto opuesto al temor. Al producirse el frio máximo, el agua se relaja y floja a modo de hielo en la superficie, para que por debajo los peces puedan seguir viviendo sin problema. Podemos contrarrestar al miedo, fortaleciendo al cuerpo etérico a través de la actividad artística, mediante buenos hábitos – a ello pertenece la vida religiosa – a través de procesos de aprendizaje, a través de ánimo evolutivo, a través de la alegría. Rudolf Steiner dice que el cuerpo etérico tiene dos sentimientos que lo vigorizan: alegría, gozo, contento, sosiego, paz. En al educación del niño del p unto de visita de la ciencia espiritual, Rudolf Steiner habla de semblantes apacibles, sosegados y de buen humor de los educadores… amor, que fluye con calidez en el entorno físico, incuba en el real sentido de la palabra, las formas de los órganos. Sonrisa, alegría, amor, esa es la calidez incubadora del crecimiento de los órganos, del niño en desarrollo. PLANTEOS REFERIDOS A LA ANAMSESIS REALIZADA AL CUERPO ETÉRICO Al diagnostico del cuerpo etérico le pertenece la anamnesis de la alegría así como también la pregunta acerca de cómo promover momento de alegría y de satisfacción. En el marco del actual debilitamiento de las fuerzas etéricas, ni en las escuelas ni ene los hogares es reconocido un problema en su exclusividad: la cuestión de cómo nos manejamos con los proceso del aprendizaje. Quiero mencionar un ejemplo de mi propia escolaridad, con validez para todo el ámbito: 9º grado, época de la historia del arte. Estoy exaltada, compro tarjetas, las pego en mi cuaderno de época, escribo mis textos con muchos errores ortográficos - mi maestra de secundaria me devuelve el cuaderno corregido y dice: “Michaela, he corregido todos tus errores ortográficos con lápiz, para que luego puedas borrarlo. Has puesto tanto empela en tu cuaderno.” Estos son elementos de caricia para el cuerpo etérico. Si las correcciones hubiesen sido marcadas en rojo o si la maestra hubiese definido los cuadernos según la cantidad de los errores – los alumnos con menor cantidad de errores, reciben su cuaderno primero – mis sentimientos hubiesen sido muy diferentes. En estos casos los alumnos suelen tener miedo de cometer errores y engañan a los maestros, lo que equivale a una educación hacia la corrupción. Aprenden desde pequeño a hacer las cosas por detrás, o a las escondidas, por miedo o por orgullo (Lucifer y Ahriman). Y eso es terrible. Cuando en nuestras consultas brindamos consejo a los padres en relacionada las fobias escolares, tenemos que saber que con referencia al cuerpo etérico se trata de la cultura del aprendizaje y del desarrollo. De crecimiento y de maduración en lo corporal-anímico. De hecho también pensamos con nuestras fuerzas etéricas, libres del cuerpo. Se trata del modo como crecemos espiritualmente, qué relación tenemos con nuestros pensamientos. Si sentimos miedo frente a la matemática, si la matemática nos encanta – aun cuando no somos buenos matemáticos – porque allí hubo alguien que nos ha ayudado a transformar todo miedo en un pequeño talento, dando la señal: veo donde te encuentras, veo que chocaste – yo te ayudo. Se trata de que los maestros y los alumnos aprendan comprender, a tomar los errores como momentos del despertar, para el próximo paso individual del aprendizaje y de la oportunidad evolutiva allí brindada. Esto brinda fomento y cuidado al cuerpo etérico y genera satisfacción en cada materia lectiva a partir de la sensación de haber avanzado un poco. En el lema matinal en el ciclo medio de la Escuela Waldorf decimos: “Para que pueda ser laborioso y aviso de aprender”. Esa avidez del aprendizaje no se puede desarrollar, cuando siempre tenemos miedo de cometer errores, para luego situarnos frente a un juez. EL CUERPO FÍSICO EN EL CONTEXTO DE TEMOR Y DE MIEDO El cuerpo físico es el miembro del ser al que le debemos el temor, por hallarse contraído en sí mismo y estar cristalizado, excluyendo al mundo. Y de esta manera el mundo entero puede convertirse en amenaza para este pequeño cuerpo delimitado, lesionable. Rudolf Steiner dice que el temor mayor se daría allí donde en mayor medida nos hallamos contraídos: en los huesos. Los huesos son temor cristalizado. Todas las fuerzas que forman al cuerpo y a sus órganos, se liberan del cuerpo, al cabo de la maduración del los órganos y las estructuras en cuestión y actúan como fuerzas de los pensamientos, los sentimiento y de la voluntad. Pro ser así, también son portadores de todas las fuerzas de contracción y de expansión y de todas las funcionalidades de nuestros órganos. A cada uno de nuestros órganos le podríamos dedicar un día temático bajo el aspecto de cómo actúa el correspondiente sistema energético en lo espiritual, lo anímico y en lo físico y como a través de la correcta comprensión puede producirse y puede ser fomentado un sano desarrollo físico-anímico-espiritual, El instrumento físico es el portador de nuestra lesionabilidad, del límite, del temor, pero asimismo el posibilitador de conciencia propia. El hecho de que podamos convertirnos en auto conscientes portadores de espíritu, se lo debemos al cuerpo físico, pro el hecho de que únicamente a través de él, podemos descubrir nuestro ser-individual, nuestra contracción, nuestros límites. Nuestro propio ser se forma a través de nuestro estar recluido dentro de un cuerpo físico. MOTIVOS PARA LA EDUCACIÓN EN LOS TRES PRIMEROS SEPTENIOS Es por ello que en la edad en la cual el cuerpo físico se desarrolla con el mayor vigor, en el primer septenio el motivo de la educación es: EL MUNDO ES BUENO. Respeta al individuo, no lesiona los límites. Esto no tiene la intención de sugerir un “mundo indemne”, sino que es una medicina pura para el cuerpo físico. CUANDO EL NIÑO CONSTANTEMENTE EXPERIMENTA, SE ENTERA, DE QUE EL MUNDO LO DAÑA, LO LESIONA, ¿COMO PUEDE ENTONCES DESARROLLARSE UN CUERPO FISICO PORTADOR DE VALOR? En el segundo septenio, cuando el cuerpo etérico, la vida llega a una conciencia cada vez mayor de sí mismo, el leitmotiv es: EL MUNDO ES BELLO. Ahora se trata del amor hacia la vida y hacia aquel que nos ayuda a desarrollarnos. Se trata de relación de momentos plenos, colmados entre seres humanos. Donde el niño percibe, el adulto es fraterno, me ayuda y me apoya. También me impone límites buenos, a partir de los cuales puedo despertar. Ene l tercer septenio, el leitmotiv es: EL MUNDO ES VERAZ. Ahora el cuerpo astral se encuentra plenamente desarrollado, y está preparando el nacimiento del yo. Esto es posible únicamente mediante una conciencia con respecto al mundo, tal como ralamente es. Entonces todo puede y debe ser repasado – y los maestros colaboran en la elaboración de los acontecimientos. 8/9 grado, la segunda guerra mundial: allí los acontecimientos tienen que ser referidos de un modo positivo, en la protección del pedagogo, como verdades de la vida y de la evolución del hombre moderno, de manera tal que los alumnos puedan aprender a manejarse con ellos. Visto desde lo medicinal, el miedo tiene una decisiva función de protección como reflejo de escapada y del despertar. El miedo también puede motivar, s como la sal en la sopa. Es algo maravilloso, cuando el miedo constantemente despierta un poco, para nuevos desarrollo, cuando queremos aprender a producir, a generar y lograr algo – no, en nuestro provecho propio para destacarnos, sino para servir y para ayudar. LUCIFER Y AHRIMAN COMO COLABORADORES EN EL MUNDO ESPIRITUAL Cuando al cabo de la muerte, en el paso a través del mundo espiritual – al cabo de la medianoche universal comenzamos nuevamente a encarnarnos formando al germen-espiritual del cuerpo físico, concentrando nuestro cuerpo etérico, incorporando nuestro cuerpo astral con nuestro destino, formando nuestra organización del yo para la nueva vida terrenal, desarrollamos un temor profundamente saludable, frente al eterno “volatilizarse” y abstraerse en el macro cosmos y anhelamos desligarnos de todo esto. Al respecto se trata de un temor sin miedo. Nos hallamos plenamente bajo la conducción divina. El macrocosmos desarrolla una antipatía con respecto a nosotros y nosotros desarrollamos temor en permanecer allí, anhelamos la contracción y la encarnación
DIVERSAS CAUSAS PARA LOS MIEDOS El miedo en todos sus tipos siempre aparece allí donde nos encontramos con límites: donde hay algo ajeno, desconocido, donde no comprendemos el corte. Muchos miedos están condicionados por el medio ambiente y por el entorno, tienen su causa en vivencias de shock o relaciones exentas de seguridad. Descubrir de qué se trata en cada caso, en qué tipo de problemática de separación está sufriendo el niño, es tarea de una cuidadosa anamnesis medicinal y pedagógica. Existen empero asimismo tipos de disposición al miedo individualmente diferenciados de condición constitucional. Algunos niños van creciendo en condiciones de pleno amparo y a pesar de ello, se encuentran torturados por el miedo. Esto nos revela, que se trata de un miedo cármico “traído”. En ese caso es menester la mirada muy profunda, cultivando de modo especial el elemento religioso, en la temprana y en la infancia media. Contra el miedo cármico, al u nica ayuda posible, es el fortalecimiento del yo, Nuestra experiencia nos muestra un y otra vez: al reunir aquello que experimentan el maestro y el médico, recién podemos obtener la imagen valedera. Dado que a menudo los padres le dicen algo completamente diferente al médico, de lo que habían dicho al maestro. Justamente en el tratamiento del miedo es sumamente importante la tarea mancomunada del maestro o educador, del médico y de los padres. 31.3.2014 Michaela Glöckler CONSECUENCIAS PRÁCTICAS Respuestas a preguntas formuladas y aporte de cierre El corazón es el órgano de des-amedración, lisa y llanamente, vale decir, el órgano del valor, pero asimismo es el órgano en el cual inmediatamente sentimos culpa, dolor, remordimiento y miedo. El niño pequeño vivencia en su corazón remordimiento y miedo. El niño pequeño vivencia su corazón en los límites de su cuerpo. El proverbial miedo del corazón es prácticamente idéntico con el miedo corporal. En el adulto el miedo corporal tiene que ser localizado en la proximidad del corazón. Para los terapeutas, maestros, médicos y padres existe una meditación que aporta ayuda para mantener la salud del corazón. En el siguiente lema podemos sentir que de allí parte un efecto tranquilizador, espiritual, a través de los pensamientos, anímico, a través de las palabras, así como des-amedradora a través de lo físico funcional.
Yo pienso en mi corazón Es una imagen referida a la relación con el centro de conciencia extra-corpórea, que vive pura y exclusivamente en el organismo de los pensamientos, el cuerpo etérico liberado del cuerpo, hacia el cual el yo externo puede ser atraído en la presencia espiritual y hacia el cual puede enviar su luminosidad. PREGUNTAS REFERIDAS A LA ENCARNACIÓN Pregunta: ¿ES CORRECTO EN TODOS CASOS, QUE LOS NIÑOS ELIGEN A SUS PADRES? Rudolf Steiner habla de diversos aspectos referido a este tema y existen además muchos informes e vivencias, al escuchar atentamente aquello que cuentan los padres. Rudolf Steiner relata (g A 130) que para las almas no-natas, cada vez es más difícil elegir padres apropiados – por dos motivos: Sobre todo se selecciona a la madre, pro el hecho de que prevalecientemente hereda la organización de la cabeza y el sistema nervioso-sensorio, el padre, sobre todo el sistema metabólico y de los miembros. Lo primero cobra validez con respecto al pasado, lo último se refiere al futuro, que en el inicio de la vida, para el alma no ocupa un primer plano. Lo importante en principio es que sea apropiada la planificación acerca del instrumento de la inteligencia de la cabeza para esta vida terrenal. Para que la herencia para la preposición del sistema nervio-sensorio traído del cosmos en previsión prenatal como planificación de la biografía, pueda cumplir su función de mejor manera. Esto nos dice Rudolf Steiner, muy a menudo se hallaba en contracción con el lugar en el cual quisiéramos pasar la infancia e ir a la escuela. Al niño se le dificulta cada vez mas, encontrar la situación educativa, la escuela apropiada, como así también la apropiada personalidad docente. Pienso que justamente el tema del miedo podría clarificarnos cuantas oportunidades evolutivas se han obstruido, impedido, sepultado, cuando un niño no puede estar aprendiendo exento de miedo en la escuela, cuando no aprende a partir del amor al aprendizaje, cuando no vivencia, que su potencial es tomando en cuenta, solicitado y reconocido. Con respecto a ello, Steiner dice que para él en la investigación acerca de lo pre-natal, se observa que las almas dispuestas a la encarnación se encuentran en la lucha consigo mismo, por tener que elegir entre la apropiada pareja de los padres – la madre apropiada – y la apropiada educación, hecho que a menudo no puede ser hallado en el mismo sitio – una circunstancia estremecedora. Algunos niños eligen el lugar donde se encuentra la escuela apropiada y la personalidad docente acorde, decidiéndose con ello por padres acerca de los cuales saben que no será fácil la convivencia pro el hecho de que el cuerpo heredado no es el plenamente adecuado, o que allí no son realmente deseados y aceptados, o hasta son maltratados. Y es esto lo que el niño toma a cargo, por el hecho de que lo otro tiene suma importancia para él Al ser consultado Rudolf Steiner, si de manera prenatal también fijamos nuestra vida profesional, dijo que en la actualidad esto ya no era así. A menudo recién en la tierra se dilucida como de cómo desarrollamos nuestras aptitudes, para poner a disposición de la sociedad, los frutos de las mismas. En medida cada vez mayor, se está tratando de una libre decisión tomada en la tierra. Existían empero dos profesiones, carmicamente prefijadas y planificadas de manera pre-natal – lo cual me parece muy interesante: la profesión del maestro y del horticultor. Otro aspecto está relacionado con la prevención y con el aborto. A causa de la práctica de la prevención y del aborto, escucho cada vez mas historias como aquella que contó un madre: “Se con toda certeza, que el niño que ha abortado vive en determinado lugar, en mi proximidad.” También existe que madres perciben que el niño en cuestión vive ahora en una familia amiga, con la cual existe una estrecha relación, razón por la cual a menudo se encuentra en el lugar en el cual en realidad debería haber nacido. Madres sensibles pueden percibir algo así. La misma señora dijo que desde entonces se sentía nuevamente liberada del trauma del aborto. Rudolf Steiner ha vivido en una época en la cual las mujeres – al menos las pertenecientes a las capas elevadas – podrían emprender algo en el caos del embarazo: ya sea medicinalmente, pagando al correspondiente tributo, ya sea mediante una consciente práctica preventiva y planificación de la familia. Hubo un niño en la Escuela Waldorf, de aspecto sano y normal, a pesar de lo cual era sumamente difícil ser manejado en el grado. Daba la impresión de ser completamente desdichado, siendo agresivo y deprimido. El médico escolar Eugen Kolisko no pudo explicarse, porque este niño física y anímicamente sanamente dispuesto, mostraba tal trastorno en su comportamiento. En la casa no hubo mayores problemas, en la escuela, la situación era catastrófica. Se le pidió a Rudolf Steiner mirar a ese niño. Al respecto dijo una sola frase: “ESTE NIÑO HA NACIDO TARDE”. Vale decir, no estaban allí, todos sus compañeros del destino, se encontraba entre desconocidos, lejos estaba de aquellos que pertenecían estar cerca suyo. Existe también la elección de nacer en un determinado momento, para encontrar la conexión con aquello que comparte nuestro destino. El hecho de ser el año 46 o del año 56, hace una enorme diferencia en la escuela y el estudio hasta el lugar del trabajo – tenemos que pensarlo de una manera completamente práctica: los alumnos de dos, o hasta cinco grados superiores, ya no miran a los “pequeñitos”. Vale decir que algunos niños pueden elegirse padres no tan afines a ellos, para poder encontrarse con los compañeros y los contactos importantes para ellos. Todo esto ahora lo tenemos que saber. Es por ello que Rudolf Steiner nos aconsejó, ocuparnos con las leyes del carma y la re-encarnación. Hoy el maestro debe interesarse de los destinos de sus alumnos. La buena medicina y la buena pedagogía contribuyen a la armonización del carma, tal como lo indica Rudolf Steiner – en la medida en la cual es posible, los maestro y lo terapeutas deberían tratar de equiparar factores desfavorables del destino, a través de su acompañamiento y su apoyo. PREGUNTA: ¿QUÉ OPINA LA MEDICINA ANTROPOSÓFICA, CON RESPECTO AL CARMA Y A LA FERTILIZACIÓN ARTIFICIAL? Cuando existe un ferviente deseo por tener un hijo, y el niño no puede llegar por vía natural, se trata de posibilitar una fecundación extra-corpórea, seguida a los 2 – 4 días, por una transferencia embrional al útero materno. Se trata de una medida de la medicina moderna que posibilita que a pesar de diversos problemas pueda ser realizado el deseo de criar un hijo. Veo esto como una especie de compensación con referencia a los muchos niños que son abortados. La cuota del éxito en el caso de la fecundación artificial, se ubica entre un 20 – 30 %, hace 10 años, aun se ubica en el 10 – 15 %. Los centros muestran una diversidad en el éxito. Existen centros excepcionales en los cuales la cuota ya se aproxima al 30 -40 %. La cuota aun elevada del fracaso muestra claramente que los no-natos saben muy bien qué predisposición es acorde a su búsqueda, para que a los 2 -3 días se unan a él, para pasar por un embarazo normal. La elevada cuota de los fracasos, para mí es la clara comprobación de que tal como en el caso de la concepción natural también existe una determinada cuota de abortos, los no nacidos a partir de un determinado estado del embarazo saben exactamente si es cuerpo es el apropiado para ellos o no: cuando no es el caso se desprenden y el niño toma un nuevo impulso, cuando sí es el caso se efectúa la maduración y el nacimiento. Para finalizar quiero mencionar todavía dos cosas de la problemática del miedo, señaladas pro Rudolf Steiner. Por un lado: ¿por qué razón desarrollamos necesidades religiosas? Esto lo remite a la manera de la cual quedamos dormidos. Al quedar dormido el cuerpo astral y el yo, o ya están afuera a modo de competencia liberada del cuerpo ene l caos del alumno de edad mayor o los involucrados, cuando más jóvenes so, se orientan fuertemente en aquello que es sentido y dicho por el maestro y el educador, acerca del mundo espiritual y esto sería lo decisivo para la noche, porque es allí que trasponemos el umbral hacia el mundo espiritual y en el caso de que desde la tierra no traemos una fuerza de porte, nada tenemos que nos mantiene concentrado en el yo que nos enfoca en lo espiritual. Entonces al quedar dormido nos sentimos des-pedazados, dispersos. Algunas personas se estremecen en el momento del quedar dormido, por lo cual retornan por temor de perderse en las vastedades del universo. Esa vivencia del miedo al quedar dormido, por expandirnos y tener la preocupación de perdernos, según Rudolf Steiner – durante el día llevaría a desarrollar añoranza por Dios. Es por ello que cobra importancia a cada edad de la vida, aun en la edad del niño muy pequeño, tener al menos al anochecer un ritual, en el cual se reza, aproximándonos ese núcleo interior, a la energía diurna de este mundo la sagrada voluntad que subyace a esta creación. Lo segundo es: justamente cuando tenemos que ver con niños y con jóvenes, estamos solicitados a ocuparnos con la tercera jerarquía – no solamente porque la meditación central de los docentes del inicio del Estudio General del Hombre dice, que el maestro y educador tiene que mantenerse en contacto con los Ángeles, Arcángeles y los Espíritus del tiempo, porque de ellos proceden las ayudas espirituales para su trabajo con los niños. Rudolf Steiner refiere aun otro motivo:
Esto mucho tiene que ver con nuestro tema. ¿QUÉ ACONTECE CUANDO NO ENCONTRAMOS ESA RELACIÓN CON NUESTRO YO? RECHAZO A NUESTRA PROPIA BIOGRAFÍA Esto concierne en primer lugar a la biografía. Existen muchas personas que sienten temor frente a su biografía. Miedo a la vida. La mayoría de las personas no teme tanto a la muerte como a la vida, a todo aquello que allí puede acontecer. Ya sea que tiene una relación deprimida a su propia vida, o la que subyace un profundo miedo inconsciente, o no pueden amigarse con su biografía, no pueden identificarse con la misma. La rechazan deseando que sea diferente, no pueden ver el sentido en esa vida. FALTA DE LIBERTAD CON RESPECTO A CARACTERÍSTICAS NACIONALES Y AL IDIOMA En correspondencia a ello pueden tener una relación privada de liberta hacia la propia nacionalidad, el propio idioma. Se depende de ello, y consecuentemente se tiende al fanatismo, al chauvinismo, al fachismo y al fanatismo religioso. Esto caracteriza una relación exenta de libertad frente a la comunidad. RECHAZO FRENTE A LA ÉPOCA A ello le corresponde una postura de rechazo frente a la época en la que vivimos. En realidad se quiere “desembarcar”, se huye no se cobra interés por la evolución ocurrida en el tiempo, se deja que todo corre por su cuenta y se pregunta por qué se está viviendo en esa época que nada le significa. Un antipático estado anímico. Hoy frecuentemente nos encontramos con un miedo generalizado frente a la vida y frente al futuro, frente a lo desconocido frente a otros grupos, que desearíamos aniquilar, para vigorizar nuestro propio grupo. Al mismo tiempo estas personas se encuentran en pie de guerra con su propia biografía. Rudolf Steiner lo atribuye a un déficit educativo en la última vida terrenal, siendo que no se ha logrado establecer una relación consciente hacia su Ángel, su Arcángel y el Espíritu del tiempo. EDIFICACIÓN DE UNA RELACIÓN CONSCIENTE HACIA LA 3ª JERARQUÍA Podemos entonces preguntar cómo podemos edificar una relación consciente hacia esa jerarquía. Es simple en el sentido de que los Ángeles, los Angeloi, traen mensajes del yo-eterno. Quieren inspirarnos acerca de cómo podemos encontrar el camino hacia el verdadero propio ser. Las inspiraciones de los Ángeles, naturalmente son ideal de este yo, de aquello que como ser-humano podemos desarrollar: veracidad, amor, confianza, respeto, amor hacia la liberta. Rudolf Steiner nos dice al respecto que una persona que trabajo apara obtener tales ideales, todas las noches se puede encontrarse con su Ángel y con él, bajo el aspecto de ese ideal, puede llevar a cabo una mirada retrospectiva al día que pasó, y prepararse para saber como acercarnos aun mas a ese ideal el día venidero. Cuando nos comunicamos con otros para hablar de estos ideales, cuando se extienden, llegando a la vida de los sentimientos, haciendo vivenciable la alegría y la comunión entre los hombre, entusiasmo acerca de estos ideales, entonces por la noche podemos establecer contacto con los Arcángeles que están relacionados con la vida del sentimiento y con las palabras que decimos. Entonces lo mismo acontece para nuestra vida comunitaria, para nuestra vida social. Cuando a ese idealismo comunitario le siguen hechos, actos plenos de sentido en el tiempo en el cual vivimos, por la noche también podemos encontrarnos conscientemente con los Archai. ACOMPAÑAMIENTO POST-MORTEM POR LA 3ªJERARQUÍA Rudolf Steiner refiere que cuando morimos somos acompañados por esta 3ª jerarquía en el camino hacia una nueva encarnación. En primer lugar ha dicho que cuando al cabo de la muerte tan lucidamente nos comunicamos con la 3ªjerarquia, permanecemos despiertos y podemos transitar tranquilamente la vida post-mortem y renacemos tan rápidamente. (Como causa del rasante crecimiento de la población, Rudolf Steiner menciona al materialismo dado que tiene la culpa de que un número cada vez mayor de personas estando dormidas en el sueño espiritual, pasan por el umbral de la muerte, razón por la cual su encuentro con la 3ªjerarquia es inconsciente. Quieren re-encarnarse rápidamente por el hecho de que únicamente en la tierra pueden re-encontrarse condigo mismo y desarrollar conciencia. En la vida post-mortem no pueden sostener su conciencia del yo, por no haberlo conquistado aquí en la tierra) Conjuntamente con el Archai, y con toda calma podemos elegir la época adecuada para el curso de neustro propio destino y para el progreso de la evolución de la humanidad. Seres humanos que han tenido este encuentro los podemos reconocer en el sentido de que aman al tiempo en el cual están viviendo. Sienten dicha, por haber podido estar justamente viviendo en este tiempo y aceptan todo desafío. Lo mismo acontece con los Arcángeles: cuando de manera despierta nos hemos comunicado en lo post-mortem, con ellos sentimos alegría por el aprendizaje de otros idiomas, otras culturas. Podemos manejarnos libremente con la cultura propia y la ajena, así como con religión e idioma y podemos hallar osas en común con otros. Tenemos asimismo una relación exenta de miedo hacia nuestra propia biografía, un profundo sentimiento con respecto a la vida propia, y desde un comienzo estamos empeñados en hacer lo mejor con las posibilidades ofrecidas. Aquello que aquí sobre la tierra se manifiesta como idealismo, búsqueda espiritual, desarrollo de identidad, en lo post-mortem y en lo pre-natal, ayudan a que en un aproxima vida se logre capacidad de libertad, estando en la tierra. Posibilita ubicarnos con la mayor liberta posible, frente a la biografía propia, al propio tiempo – con valentía con confianza, preparados para la acción. La profilaxis más importante contra el miedo bajo el aspecto de la próxima vida terrenal seria, lograr que los alumnos comiencen cada uno a su manera a emprender la búsqueda del verdadero yo. Quiero cerrar con el lema que Rudolf Steiner ha dado para médicos y maestros en su conjunto, con su primera circular y con Ita Wegman, para los jóvenes médicos, a modo de impulso del trabajo en conjuntos de médico y de pedagogos:
4.4.2014
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